Sus rostros aun reflejan la huella imborrable del viento, ¿del viento?...si, del viento. ¿o es que acaso no creen que el viento o los vientos de esa laguna salada, llamada océano Atlántico, no nos recuerda la memoria que intentaron silenciar?..... Memoria de sal, caída de luna llena, amaneceres de sol rojo, reflejando la sangre de rebeliones en alta mar…¿Cuántas? dos, tres…cuatro...por allá en la boca grande del  Lago de Maracaibo dicen los documentos, que se sublevaron y se hicieron cimarrones…..unos cuantos Wolof, Mandingas…Fon….también en Paparo, donde desemboca el Río Tuy se habla de la rebelión de los Minas, Fantis, Ashantis que luego construyeron cumbes, espacios sagrados, liberados para la redención humana…y en Yaracuy y Falcón, la omnipresencia de los Loangos, Carabalies  al lado de José Leonardo, Andresote…

Es huella de viento que puede atravesar los cielos sin limites… y remontar los siglos, años tras años, aparecer en la Minas de Buria,  como en la Guerra de independencia encarnados en Laurencio Silva, Pedro Camejo, Rondon y Veroes…

Es la voz de Toussaint Louverture, en Haití que hizo la utopia del primer pueblo libre de la diáspora africana en el exilio forzado, era el ser con “todos lo santos abiertos” y que Dessalines le dio el nombre de Haití…

Pero sabias que el viento redentor tienes cicatrices aun no cerradas?.. casi frescas... esparcidas como esporas de una flor marchita... virus socialmente cancerigenos que creados en los laboratorios del capitalismo para justificar lo que científicamente es injustificable y moralmente inviable: el racismo, la discriminación, la incomprensión, al diferencia, lo diverso, lo plural.

Afropespectivas es una invitación a los trazos en el papel dibujado por otros y desdibujados por nosotros, desde nuestra subjetividad para trazar nuestra retrospectiva creando otra mirada desde nosotros y nosotras.

El cimarronada a través de los tiempos, contra la explotación y la discriminación,  es nuestra “perspectiva frontal”, sin dar tregua a la imbecilidad del racismo metamorfoseado en el tiempo en la estrategia discursiva tanto de izquierda como de “derecha” y que a muchos hace perder las perspectiva objetiva de lo humano y la comprensión de los gritos silenciados de los barcos negreros, del maltrato de las haciendas y plantaciones, de las privaciones ante las políticas del Estado “ausente” aun hoy siglo XXI.