Distintas agrupaciones, movimientos sociales e instituciones del Estado han asumido, indiscutiblemente, la afrovenezolidad como un segmente significativo de la diversidad cultura venezolana. Largo ha sido el proceso desde la década de los años ochenta del pasado siglo, cuando las comunidades de origen africano como Barlovento, La Sabana (estado Vargas) y Bobures (estado Zulia), bajo la coordinación del viejo taller de investigación de la cultura afrovenezolana y posteriormente la Sociedad Venezolana de Diablos Danzantes, transitaron por un proceso de defensa ecológica y cultural, para sumar en los años noventa a intelectuales, investigadores, educadores y cultores tradicionales para darle forma a un movimiento articulado que tomó forma en el año 2000 con el surgimiento de la Red de Organizaciones Afrovenezolanas, con una agenda que elaboró un colectivo con la finalidad de complementar los vacíos que el proceso bolivariano tenía y sigue teniendo con las comunidades afrovenezolanas.

 

A partir de esa experiencia y con una lucha persistente, el proceso de realfabetizacion del Gobierno y el Estado venezolano estuvo acompañado de combinar distintas formas de luchas en el marco de la democracia participativa, con la finalidad de avanzar en el reconocimiento jurídico y la apertura de espacios públicos necesario para erradicar la exclusión, la pobreza, el racismo, entre otros efectos perversos heredaros de los gobiernos anteriores.

 

Enumerar las luchas, encuentros, reflexiones y la toma de conciencia política sería un largo rosario. Todo este impacto del colectivo organizado fue generando polémicas en torno a la afrovenezolanidad, pero se siguió avanzando en el proyecto concreto de inserción, inclusión y toma de decisiones en la agenda socialmente construida.