Diversificación del movimiento
El pasado 10 de mayo se cumplieron cinco años de un logro: La Asamblea Nacional aprobó conmemorar el “Día de la afrovenezolanidad” así como la aprobación del decreto presidencial que creó la Comisión Contra la Discriminación Racial en el Sistema Educativo, sumando a ello la apertura curricular y la nueva dimensión intercultural en el sistema educativo bolivariano como piedra angular del reconocimiento de los aportes afrovenezolanos a nuestra identidad. Hoy, el movimiento afrovenezolano transita por un debate sobre qué es una organización social así como sus diferencias con lo que es el partido, el Gobierno y el Estado. Los movimientos sociales no deben ser creados desde el Estado ni desde el Gobierno ni del partido. No. Deben estar enmarcados en lo que hemos denominado “soberanía intelectual”, que está vinculada a las luchas contra el imperialismo y las distintas formas de dominación neocolonial. Deben ser contralores de la gestión del Gobierno, el partido y el Estado, al igual que deben dar la lucha contra las distintas formas de operar de la derecha en la sociedad. El proceso actual necesita de movimientos sociales críticos que puedan decir sin tapujos dónde se está hipertrofiando, salir a la calle para mantener la movilización del pueblo en defensa de los logros de estos últimos diez años. Hoy emerge la Red Afrodescendientes de Venezuela como movimiento social revolucionario para asumir posiciones críticas constructivas a la compleja dinámica social que vive el país, y al mismo tiempo, con una agenda complementaria al proceso bolivariano en los perfiles del proyecto estratégico Simón Bolívar. También tiene una posición de crítica constructiva y de movilización permanente en el campo de la exigencia del derecho constitucional pro-propositivo y de profundizar la democracia directa. Otras organizaciones enmarcadas en esos ideales son el Movimiento Afroinsular del Estado Nueva Esparta, la Sociedad Venezolana de Diablos Danzantes -que profundizará la lucha por lograr su reconocimiento como patrimonio universal intangible-, la Pastoral Afrovenezuela y la Red Espiritual Palo Kongo, entre otras. Todas marcan la diversificación del movimiento afrovenezolano con objetivos específicos, pero al mismo dirigidos a una agenda común para todos los afrodescendientes de Venezuela, como las luchas pendientes de darse en el campo jurídico (aprobación definitiva de la ley contra la discriminación racial, ley de cultura, ley de la diversidad cultural entre otros); avances en la apertura de espacios públicos sin que estos se asuman de alguna forma sectaria y totalmente amplias, y por último, asumir el compromiso político de construir una sociedad justa, antiimperialista y progresista.