El mes de junio es de furor y alegría. Es el repique de San Juan Bautista. Minas, culo e’ puyas, tamboritas de fulias, entre otros instrumentos, van creando una atmósfera identitaria que resiste a la presión demográfica, al urbanismo anarquizado y a las improvisaciones de algunas que otra alcaldesas que no acaban de entender que lo más preciado que tenemos los y las barloventeños es nuestra férrea identidad cultural, sustentada sobre una rica diversidad que va más allá del tambor, el ron y el populismo festivo barato y de mal gusto.

 

Diversidad cultural

En alguno sectores de Barlovento, como el eje Guapo-Cúpira, existe una tradición llamada “Guarañas y Mariselas”, que salen a la calle el 24 de junio, día de San Juan. Para el gran bandolista de El Guapo, Inocencio Caraballo, “la Guaraña y la Marisela” nacieron en El Guapo y después migraron para Altagracia de Orituco, estado Guárico. Esta tradición está conformado por tres aspectos esenciales. 
La primera: Los personajes que se untan en la cara “ollín” y se colocan un sombrero adornados de flores y al mismo tiempo son los cantadores que van improvisando versos muy bien rimados. Estos personajes son llamados “negros de plaza”. 
La segunda: Los músicos integrados por un cuatrista, un tocador de tamborita y un maraquero. 
La tercera: Los bailadores, y se trata de un hombre y otro hombre pero disfrazado de mujer con vestido largo de colores llamativos, zarcillos, y otros adornos. En conjunto ellos cantan y bailan “la Marisela”, cuando van a entrar a una casa y la Guaraña que solo se canta cuando se despiden. Los cantos son de la siguiente manera: “Ailara ailalala...ailalalalalalala....
Señores pido permiso 
pa’ dentarme en su casa
bendito sea Dios
que viva la democracia
ailara ailalala....ailalalalalalala”
 
Luego el otro cantante, tomando una frase del verso anterior, responde:
 
“Primero pido permiso
Pa’ dentrarme en esta casa
Toca la guitarra compa’
Porque es la democracia
 
Ailara ailalala...ailalalalalala...”.